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编者按：许多咱们喜爱做的作业是对本身有害的放纵行为，比方吸烟、喝酒、沉浸游戏。这些作业一方面能够给自己带来快感，而另一方面也会对本身形成损伤，一起也有违社会的评判规范，从而会让人发生一种愧疚的感觉，这种感觉被成为“愧疚式高兴”。本文作者以为，咱们不用过火责备自己的“愧疚式高兴”，而应该使用这个时机好好知道自己。本文译自Fastcompany，作者SUSAN KRESNICKA，原标题为" Why we should stop feeling guilty about doing things that we enjoy"，希望对您有所启示。
电视、电影、烘焙食物、购物、漫画书、软饮料、披萨、视频游戏、葡萄酒、快餐、糖块、赌博……在曩昔的18年里，我研讨过许多主题，这些主题的中心便是“愧疚式高兴”（ guilty pleasure）。作为一名从事顾客和受众研讨的人类学家，我会问人们：“你为什么要吃这些东西？为什么要喝这些东西？为什么要看这种电视节目？为什么要这么做？他们的答复(通常是欠好意思地答复)会是：“嗯……这是一种令人愧疚的高兴。”
咱们都知道做自己喜爱做的作业的感觉，但又觉得对自己放纵有点欠好。可是，这些被咱们描绘为“愧疚式高兴”的产品和领会如此广泛地驱动着消费远景，这意味着什么呢?
愧疚感来自于对判别的感知
上一年秋天，我(和我在KR&I的商业人类学家团队)开端研讨“愧疚式高兴”。咱们了解到，愧疚式高兴”大多数都大致分为两类:咱们放入身体的东西(尤其是食物和饮料)和咱们放入大脑的东西(尤其是娱乐和交际媒体)。
为什么咱们做自己喜爱的作业时感觉欠好？某种程度上，愧疚感来自于对判别的感知——要么是从别人那里领会到的，要么是内化在自己身上的。在咱们的查询中，74%的参与者说自己沉溺于自己的“愧疚式高兴”时会“感觉被评判”。他们说自己在放纵时会感到“蜕化”、“脆弱”和“自私”，这或许反映了根深柢固的关于作业品德、自我操控和忘我的文明观念。
但是，愧疚感还有另一个来历，那便是对自我共同性的希望。试想一下，一个铁杆摇滚音乐家偷偷地听着八九十年代的轻灵流行歌曲，一个具有英国文学硕士学位的教师独自一人阅览八卦杂志，一个保存的基督徒母亲看电视真人秀。一名受访者说：“我乃至不知道我为什么喜爱这样。这不是真实的我。当咱们对别人是一种方法，但私下里却表现出另一种方法时，咱们会觉得自己是骗子。
论社会判别与人的身份认同
自我对立带来的不适为愧疚式高兴的研讨供给了头绪。尽管咱们希望自己的好恶共同，但这不是人类身份的运作方法。现在，“身份”常常被简化为少量几个社会类别——性别、种族、民族、性取向等等。但身份的意义比这丰厚的多，它是多维的，杂乱的，不断改变的，由于咱们不断地在堆集日子经验。身份也是社会嵌入的;咱们只要经过评价自己与别人的相似之处以及与别人的不同之处，才干了解自己是谁。
咱们个人的生计，在很大程度上，取决于坚持与社会集体的联络。但是，这种联络是有价值的——咱们有必要不断地处理“咱们个人的愿望”和“集体的希望”之间的联系。从早上醒来的那一刻到晚上入眠的那一刻，咱们不同的社会人物(爸爸妈妈、爱人、朋友、职工等等)为咱们的表面、行为和感触设定了希望。
当咱们从社会以为“坏”或“对咱们欠好”的作业中取得高兴时，是时间短的逃离了这种希望。当咱们坚持要看“废物”真人秀，吃冰激凌三明治，或许买一瓶贵重的苏格兰威士忌时，是在社会希望的边际打听。
愧疚式高兴使咱们感到被关怀
咱们的社会人物对自己的要求越高，咱们就越觉得有必要坚持自己的特性，以提示咱们自己是绝无仅有的，值得被供认和关怀的。而愧疚式高兴好像特别有效地让咱们感到被供认和被关怀。在咱们的研讨中，参与者在沉溺于愧疚式高兴之后，显示出的积极情绪增加了，消极情绪减少了(除了对自己的绝望和惭愧)。
有人或许会说，咱们没有理由感到愧疚，所以咱们能够简略地享用咱们所享用的。但我不以为咱们应该彻底消除这种负罪感。试想，假如社会对咱们愧疚式高兴的批评都消失了，那咱们也领会不到这种高兴了，社会也很难协助咱们从头振作起来，实行自己的职责了。
与其企图从高兴中赶开愧疚感，不如从另一个视点看问题，采纳一种彻底敞开的方法，培育对自己真挚的好奇心，想一下，什么能给咱们带来高兴？关于“咱们与社会的联系”以及“每天与咱们打交道的人的杂乱性”，咱们能学到什么?
所以，下次当咱们一边高兴一边愧疚时，或许咱们不应该忽视或内化这种感觉，而应该使用这个时机好好了解自己。
译者：Jane
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