宏光中，朝王宫道士袁本盈进春方：用人参饲羊，羊饲犬，细切狗犬拌入草中喂驴，候驴交配作，割其势以献其尊，御宫人多以洪巨创死。后跻道士太常少卿，用黄盖双棍。
这个故事几乎包含了华夏传统中关于性能力的所有因素：用人参饲养羊，把羊宰了喂养狗，再把狗杀了，将狗肉切碎拌入草料中喂驴，在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃，这简直是最耸人听闻的宫廷秘方，可能比“伟哥”还厉害，据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配，因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃。这一比伟哥还厉害的春药发明者——道士袁本盈受到皇帝的嘉奖，得到了个相当于司局级的太常少卿的官职。
这个故事的真假暂且不论，它至少表明人们对帝王的生殖器官是多么，皇帝的生殖器官又是多么的重要，即使是在到处奔逃、风雨飘摇的南明小朝廷里，也不例外。这里有两个关键信息：一是关心帝王的生殖器官就能获致富贵(道士术士受到帝王宠幸的原因也往往在于这个器官问题)，二是帝王的后宫、阉宦形成了外戚与宦官集团。
作为肉身帝王的开国之君，多是经历战争夺下帝王宝座，深知创业不易，阅历了兴亡之变，一般还能够勤于政事，但其后继者们能终生勤政便是难能可贵的事了。帝王无比崇高、独一无二的尊崇的人世地位，使帝王制度中为帝王肉身考虑的制度安排也就极度繁复。从帝王的后宫女人数量的安排到衣食住行，无不以夸张之极的方式来运作。另一方面，为管理之便而发明了阉宦制度，以一批没有生殖器官的男人为帝王看守内宫。帝王肉身宫廷生活的基本内容，就是在一个庞大的宫廷中，与一群没有生殖能力的男人周旋，在成千上万女人中选择陪侍对象。
在皇帝的肉身世界，女人占据着重要的地位。关于礼仪的经典《典礼》中说：天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。总之理想秩序的帝王有许多女人。
除开国之君外，在内宫中长大的皇帝，一般都处于女人和宦官的包围之中，他们的成长经历是独特的，除了要修习日后作为帝王的必备功课外，整日面对的就只有女人和太监了。功课的内容往往是按照严格的儒家经典来安排的，相当严肃枯燥(黄仁宇《万历十五年》一书中对万历皇帝从对儒家经典的修习、服从到索然不欲视事的过程进行了详细描述)，这是他们严苛的宫廷生活的开始。但他们在物质享受上，又是极度奢华的。
帝王是后宫中唯一有男性“生殖器”的角色，这对其心理影响非常大。这种长于深宫之中，成于妇人之手的后宫生活，往往深刻地影响着帝王的性格。特别是在帝王的性经验方面，生长于深宫大内的皇帝，性启蒙对象往往是选择身份普通的宫女来完成的，这些宫女在完成了性启蒙的角色任务之后，往往便被这些幼小的皇位继承者遗忘。有了性经验的帝王，从此便开始了追逐女人肉体的生涯。
在帝国时代的臣民的想象里，帝王扮演的是一个追逐肉体感官享受的角色，仿佛一头忙于交配的种猪，虽然帝王有时也会对某些女人形成依恋，但这种依恋往往是短暂的和不可靠的。
虽然在长达两千余年的帝王制度中，帝王选择后宫女人的方式有所不同，但是从数量上看，每一位帝王的后宫都充斥着成千上万的女人。在华丽奢侈阔大幽深的内庭，要想在成千上万的佳丽队伍中脱颖而出，受到这宫中“唯一男人”的宠爱，其难度可想而知。
著名的后宫生活的主角是晋武帝。他喜欢乘羊车在宫中漫游，羊车在哪里停下，就在哪里宴寝。为引来羊车，后宫佳人纷纷使出绝活，利用羊喜食鲜竹叶和咸味的特点，纷纷在自己宫门外插上竹枝，洒上盐水。面对那些以翻牌、点名制度选择陪侍对象的皇帝，后宫妃嫔的命运则更加偶然。一生无缘见到皇帝者，不仅要忍受在无尽的寂寞中等待的精神折磨，甚至生活也相当糟糕。
《清史·后妃》(《清史》卷二一四)记载说：入宫后，除配备各宫外，置永巷中，所居屋漏墙圮。巷十室，居十人，一内监领之。内监权甚大，其家有馈赠，必由各门监交进，进一物，非二十金不可。故宫女能生活者，赖女红以自存，不需家人资助。所用材料，悉巷监代购，购价必昂;制成，由巷监代售，售价必贱，巷监亦从中渔利焉。每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭二片佐之，臭腐不中食;还之，下餐复进。故宫女姿色多消减。惟衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳!平时不能见帝。赐环(还)以二十五岁为度。
关心帝王的“生殖器”功能也能谋得富贵。在中国历史上颇为活跃的术数方技传统，一直对社会的各个层面有着深刻影响，特别是在帝王的生活中，术数是事关国运的大事，而方技则是事关帝王“小生命”的另一大事——作为天地间的唯一者，帝王的“性命”自然无比重要;而作为宫廷的唯一，其“生殖器官”也无比重要。
即使事实上的帝王生活不可能如此，但是作为至下者的民间想象，也会附会出无穷的故事，更何况中国还有与人“性命”相关的术数传统。当今秘方盛行。许多与生殖器功能有关的药物，都打着“宫廷秘方”的幌子，因为从“草民”角度揣测，贵为天子的帝王富有天下，后宫庞大，自然有条件创造与这一器官有关的药物、方法。另一方面，当今的许多包治百病、延年益寿的药物，也打着“宫廷秘方”的招牌，也是同中国古老的“方技”传统有关。
因此在帝王的宫廷中，前朝站立的自然少不了事关国运的术数之官，从《史记》开始就大量记载有此类人物的事迹。站在前朝阴影下的还有一批关心帝王肉身的人物，即为帝王张罗长命百岁和男性功能秘方的人物。从中国的第一位皇帝秦始皇开始，就受到这种影响，如徐福入海求长生不老之药的故事，为帝王打造男性功能的人物传记也不绝于书。前揭南明弘光小朝廷中道士袁本盈的传奇故事就是一例证。
作为天下一人的帝王，不仅为后宫、外戚、宦官所包围，同时也被“性命”传统所包围——为了谋取富贵，不断有人殚精竭虑来关心帝王“性命”，而贵为天下主的帝王，也最为关心自己生命的长短(最好一直到“万岁”)和男性功能的高下。
当我们将天下唯一者的帝王的生活方式和道德使命、天命偶像的双重形象重叠到一起，就成为一幅标准的帝王画像——这是一幅无限膨胀的画像，它所遵循的规则和它所形成的帝王品格，自然使帝国官僚系统呈现出一幅自具特色的画卷：在这幅画卷中，地方官僚是帝王神圣偶像的地方版本——如果说帝王的生活方式是以人间富贵的极品生活留存在历史画卷中的话，那么，地方官员的生活则受到两个目标的挤压，一是为帝王守土课税，治理一方，一是为地方提供道德表率，这在富贵合一的传统中就形成了经营个人私利的传统。
对于古代皇帝来说，纵然有红宫佳丽三千，也似乎依旧难以满足他们，还要去民间大肆处搜刮各种绝色美女，如果没有过强的性欲难免会损年折寿，导致过早地非正常死亡。下面我们就来为大家盘点中国古代最好色的十大皇帝。
【第一位：汉废帝刘贺】
入选理由：一次就泡一整车美女。
汉废帝刘贺在前往京城的路上，派人寻到济阳特产“长鸣鸡”，以此打发路上无聊的时光;行至弘农时，派人强抢民女，整来一车的漂亮美女。
【第二位：汉成帝刘骜】
入选理由：与男宠搞基，专宠赵氏姐妹。
公元前20年，汉成帝刘骜在男宠张放的陪同下，着便装，到闹市区去寻欢作乐。后遇赵家姐妹，专宠。
【第三位：汉哀帝刘欣】
入选理由：留下经典搞基故事《断袖之癖》。
在位时，汉哀帝刘欣爱男宠董贤，并留下割袖故事。但董贤空有皮囊，无恶不作。
【第四位：吴末帝孙皓】
入选理由：拥有不计其数的皇后。
据学者考证，吴末帝孙皓是中国古代历史上拥有皇后最多(多得数不过来)的帝王。
【第五位：宋孝武帝刘骏】
入选理由：儿子都说其好色，可见其有多好色。
宋前废帝刘子业即位后，曾当着文武百官的面，指着父亲孝武帝刘骏的画像说道：“此人好色，不值得尊重!”
【第六位：魏文成帝拓跋濬】
入选理由：看见漂亮姑娘，荷尔蒙就暴涨，身体就要占有。
李氏(父亲李方叔)在家中待腻了，便到街上溜达。时魏文成帝拓跋濬正与群臣在一城楼上。拓跋濬四处乱瞟，便瞅到了李氏，认为其是仙女下凡，便叫臣子们看。这一下，臣子们也不能自拔了，目不转睛地看李氏。拓跋濬第一次问话，大臣没反应，第二次问到这女子是否漂亮时，群臣异口同声地答道：“漂亮!”拓跋濬二话不说，便把李氏接到了宫中。这个李氏便是日后的李贵人。
【第七位：魏孝明帝元诩】
入选理由：与大臣的老婆偷情。
魏孝明帝元诩是孝文帝的六弟。他是个色狼，与员外郎冯俊兴的老婆偷情。后在去找冯俊兴老婆的路上，被冯俊兴截住，暴揍一顿。
【第八位：宋度宗赵禥】
入选理由：一夜临幸30多个妃子。
据学者考证，宋度宗赵禥曾一夜临幸30多个妃子。据《续资治通鉴》记载，“帝自为太子，以好内闻;既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣合门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十余人”。
【第九位：金废帝完颜亮】
入选理由：计划占有天下所有美女。
金废帝完颜亮为人淫荡，靠玩弄女人过活。他这样做的目的便是“只要是美女，我都包了(得天下美色而尽妻之)”。
【第十位：元太宗窝阔台】
入选理由：一次糟蹋四千少女。
元太宗窝阔台曾对自己作过评价：朕继大统，平生做过四件好事，也做过四件坏事。四件好事是征服金国，入主中原;建驿站，通四方;旱地掘井，力保民生;驻守地方，保卫一方。四件坏事是贪图酒色，强夺美色(曾经一次糟蹋四千少女)，误杀功臣，贪图天地所生野兽。
